تَدَرَج في التَدَرُج 1

مشاركة

مما يشكل منعطفاً مهماً وبارزاً في العملية التربوية الدعوية التدرج بشموليته، في التربية، في معالجة الأخطاء، وفي التدريب القيادي، وفي تصحيح المفاهيم، لا سيما ونحن نصارع نمواً معرفياً وانفتاحاً مذهلاً يفوق بمراحل ما نقدمه في مؤسساتنا التربوية الدعوية، وأشير بعض إشارات قبل الولوج إلى الأسباب ثم العلاج.

في التربية

نعايش بخبرتنا وتجاربنا نماذج من الوهلة الأولى نستقصي تفاصيلها، وثقافتها، بل وفاعليتها إن لم نزد على ذلك بمعرفة تفاصيل عن حياتها بما لحظناه من خلال علاقاتنا الاجتماعية، في المسجد، أو المدرسة، أو الحي، أو الشارع، وهذا الاستقصاء الذي أقصده يعيه ثلة من المربين يوفقهم المولى-عزوجل- إليه، ونعمة وهبة منه -سبحانه-، وهو بلاء ومحنة وضعف لمن لايحسن التعامل معه.
كيف؟
حين نتجه بكليتنا إلى أحد إخواننا المتربين ونتشارك وإياه العملية التربوية نقف عاجزين أمام استقصائنا السابق، فلا نرجئ في توجيهنا ما نراه من الأخطاء مما صغر منها (المزيد…)

هل استمتعت بقراءة هذه التدوينة، إذن، أدعوك للاشتراك في القائمة البريدية للمدونة ليصلك الجديد والمفيد دائماً وأهديك بعض أفكاري هنا . أشكرك لزيارتك وسأبذل لك المزيد بإذن الله.

! الدرس الخامس: آداب الدرس والحلقة !
  

مشاركة

* آداب الدرس والحلقة:

- أول ما ينبغي على حافظ القرآن وطالب العلم أن يقصد بعمله رضا اللـه عزوجل، قال تعالى: ]وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ[، وكما في حديث عمر – رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى)) رواه البخاري ومسلم، وجاء عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قوله: إنما يحفظ حديث الرجل على قدر نيته، وعن غيره: إنما يعطى الناس على قدر نياتهم.

- ينبغي أن يتواضع الطالب لمعلمه، ويتأدب معه وإن كان أصغر سناً، وأقل شهرة وصلاحاً ، ويتواضع للعلم، فبتواضعه للعلم يدركه.

- ينبغي عليه أن ينظر إلى معلمه بعين الاحترام، ويعتقد كمال أهليته ورجحانه على طبقته، فإنه أقرب إلى انتفاعه به؛ وكان بعض المتقدمين يقول: اللهم استر عيب معلمي عني، ولا تذهب بركة علمه مني، وقال الربيع صاحب الشافعي – رحمهما الله -: ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر إلى هيبة له، وقال إسحاق الشهيدي رحمه الله: كنت أرى يحيى القطان يصلي العصر، ثم يستند إلى أصل منارة مسجده، فيقف بين يديه علي بن المديني، والشاذكوني، وعمرو بن علي، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وغيرهم، يسألونه عن الحديث – وهو قيام على أرجلهم – إلى أن تحين صلاة المغرب، لا يقول لأحد منهم: اجلس، ولا يجلسون هيبة وإعظاماً.

- عليه أن يدخل إليه متطهراً، ويصلح هيئته ويأخذ أهبته، ويتنظف ويصلح ثوبه وعمامته، ويتبخر أو يتطيب، ويكون فارغ القلب من الأمور الشاغلة، ولا يدخل إلى شيخه بغير استئذان إذا كان الشيخ في مكان يحتاج فيه إلى استئذان، ويسلم على الحاضرين إذا دخل، ويخصه، ويسلم عليه وعليهم إذا انصرف.

- وينبغي أيضاً التبكير في الحضور إلى الحلقة والدرس، فهذا أبو العباس يقول عن إبراهيم الحربي: ما فقدت إبراهيم الحربي من مجلس نحوٍ أو لغةٍ نحو خمسين سنة، وهذا وهب بن جرير عن أبيه قال: جلست إلى الحسن سبع سنين لم أخرم منه يوماً واحداً، أصوم وأذهب إليه ، (المزيد…)

مشاركة

من فضل الله – عزوجل – أن يسر لي إعداد بعض الدورات التدريبية، ولم أكن حينها أقدم أي دورة، وإنما فقط الإعداد للدورة، وأذكر أن أول دورة إعددتها هي هذه الدورة، وخرجت بقالب بسيط حيث تم إعدادها مسبقاً لشبكة الأمجاد، وتم نشرها في صيد الفوائد وفي العديد من المواقع والمنتديات، وموجودة في محرك البحث قوقل، وأعدت ترتيبها (المزيد…)

مشاركة

السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته ..

كنت أظن أن البقاء باسمي المستعار سيعطي مساحة من الحرية، ويعطي الآخرين تجاهي مساحة من التجاهل، لكن الذي حصل هو العكس، فأصبح البعض يسعى إلى اكتشاف ذلك المجهول!
فعلاً أعطاني الاسم مساحة من التواصل وليس الحرية -فالمنتديات لكل منها طريقتها المعتادة- لكن أفقدني كثيراً من الأمور، كالكتابة في بضع المواقع المعروفة مثلاً، بسبب اعتمادي على معرفي “الأخ أبو أسامة”، وأيضاً أصبحنا الآن في عصر الشهادات والتخصصات كما يقولون.
اضطررت للكتابة باسمي، والتعريف بنفسي كي يعرف القريب والبعيد من هو “الأخ أبو أسامة”، تلك الشخصية التي ارتسمت في ذهن البعض بأنها شخصية لأستاذ جامعي، أو متخصص يكتب خلف اسمه المستعار، أو معلم مارس التربية لسنوات، وكل هذا غير صحيح على الإطلاق، وقد علمت بأن الأول مهندس، والثاني معلم، والثالث دكتور، والرابع مقدم في الإذاعة، والخامس معيد في إحدى الكليات، والسادس مدرب، وقائمة لا تنتهي، كما أن هناك من دونهم.
فالأخ أبو أسامة في الأصل وإن طلب ودرس علماً شرعياً لدى بعض العلماء إلا أنه لا يملك مؤهلاً جامعياً، يتحدث عن التربية وهو لم يمارسها إلا في نطاق الحلقات القرآنية، والمحاضن التربوية، هو أيضاً شاب أعزب لم يتزوج ليمارسها مع أبناءه وأطفاله، ولم يبلغ من العمر عتياً، فلا زال إلى سن الثلاثين أقرب، ولما يصل بعد!
سأعرف بنفسي دون جلدٍ للذات كما يقول بعض الفضلاء، ودون عجب أو افتخار.
فهنـا “الأخ أبو أسامة”

*الإسم: زيد بن محمد الزعيــبر

*العمل: موظف بوزارة التربية والتعليم

*تاريخ الميلاد: 1402هـ

*كاتب ببعض المواقع والمنتديات.

* الشهادات والدورات الحاسوبية عديدة، منها:
إدخال بيانات ومعالجة نصوص! الفوتوشوب، الفلاش (المزيد…)

مشاركة

السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته ..

ليس لي هنا إلا النشر ،،

والشكر مع جزيل الدعاء والثناء

لمن قام بإعداد هذه القائمة المميزة ،،

أشكره، كما أشكرك أخي على مساهمتك في نشرها وطباعتها.

اضغط على الصورة لتحميل القائمة.

(المزيد…)